ضرورت تداوم فضاي فرهنگي و هنري در خيابان انقلاب/ ساکنان بايد مدافعان حيثيت اين خيابان باشند
تاریخ انتشار: ۱۰ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۶۴۱۵۸۲
خبرگزاری آریا - پژوهشگر حوزه شهرسازی با تأکید بر اینکه ساکنان خیابان انقلاب باید مدافعان حیثیت این خیابان باشند، گفت: معماران ایرانی باید فُرم اصیل ایرانی-اسلامی را برای ساخت ساختمان‌ها لحاظ کنند و «امر مقدس» باید در فضاهای خُرد و متکثر خیابان انقلاب اسلامی نمایش داده شود.
به گزارش خبرگزاری آریا، پنجمین نشست هم‌اندیشی «شهراندیش» هیئت اندیشه‌ورز شهرداری تهران، عصر امروز -10 بهمن‌ماه 1402- با موضوع «سه‌گانه زبان، فضا و معنا در خیابان انقلاب اسلامی» باحضور سید محمد ناظم رضوی مدیرعامل شرکت توسعه فضاهای فرهنگی شهرداری تهران و جمع دیگری از صاحب‌نظران و پژوهشگران برگزار شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در ابتدای این نشست سید فاضل سجادی پژوهشگر حوزه معماری و شهرسازی با بیان اینکه خیابان انقلاب در واقع نخستین بخشی از تهران جدید در دوران معاصر است که در دروازه‌های شمالی تهران قدیم ساخته شده است، اظهار کرد: رژیم پهلوی با هدف حذف «امر مقدس» از زیست ایرانی، باستان‌گرایی را ترویج می‌کرد. معماری خیابان طالقانی و خیابان انقلاب اساساً با همین ایده شکل گرفت. آن دوران نماینده‌های شرکت‌های اروپایی و ابنیه صنعتی‌ساز پیرامون این خیابان‌ها شکل گرفت.
وی با یادآوری نگاه خاص دوره پهلوی به معماری و شهرسازی، افزود: برای نخستین بار ساختمان‌هایی با بالکن، در این خیابان ساخته شدند؛ از منظر کاربری و شکل بنا، سیمای فرهنگ غرب‌زده پهلوی است. خیابان انقلاب تا دروازه‌های غربی آن زمان کشیده شده و برج شهیاد آنجا ساخته می‌شود.
این پژوهشگر حوزه شهرسازی با تأکید بر پیوستگی موضوع معماری با تمدن‌های بشری، خاطرنشان کرد: اگر «ایدئولوژی» نتواند خود را در مصادیق سخت کالبد شهر نمایش دهد، عملاً هیچ‌گاه به «تمدن» تبدیل نخواهد شد. معماری، لزوماً به معنای «نما» نیست؛ بخشی از آن نماست، بخشی از آن شیوه ساخت و بخش دیگر آن کاربری و استفاده از آن است.
سجادی با یادآوری اثرگذاری انقلاب اسلامی بر هویت خیابان انقلاب، تصریح کرد: هنر انقلاب اسلامی تکریم مردم است؛ امواج متلاطم توده‌های مردم، برج شهیاد را به «آزادی» بدل کرد. تصویر انقلاب اسلامی در اصل موج خروشان مردم اطراف میدان آزادی است. معنای خیابان انقلاب پس از سال 57 باحضور مردم عوض شد؛ در حالی‌که هیچ بنای جدیدی ساخته نشده بود.
وی با بیان اینکه پهلوی با ساخت معماری، جمعیت را گردآوری کرد، اظهار کرد: انقلاب اسلامی اما مردم‌پایه است. نمی‌توان درباره خیابان انقلاب صحبت کرد و درباره اجتماع شهروندان صحبت نکرد. در ساخت قدیمی خیابان انقلاب که نخستین خیابان جدید متصل به تهران قدیم بود، یک مسجد نساخته بودند. به‌صورت عامدانه پهلوی امر مقدس را نادیده می‌گرفت.
این پژوهشگر حوزه شهرسازی با تأکید بر اینکه ساکنان خیابان انقلاب باید مدافعان حیثیت این خیابان باشند، ادامه داد: حضور آدم‌ها در ساخت اجتماعی فضا باید محترم شمرده شود، ایده فرهنگی جمهوری اسلامی باید در این خیابان دیده شود، معماران ایرانی باید فُرم اصیل ایرانی-اسلامی را برای ساخت ساختمان‌ها لحاظ کنند و «امر مقدس» باید در فضاهای خُرد و متکثر خیابان انقلاب اسلامی نمایش داده شود.
در ادامه این نشست، علیرضا بلیغ عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی با اشاره به ارتباط میان اقتصاد سیاسی تهران با به وجود آمدن یا از میان رفتن کالبدهای شهر تهران، اضافه کرد: عموم تهرانی‌ها خیابان انقلاب را به چند ویژگی می‌شناسند؛ مهمترین آن تصویر تظاهرات و اعتراضات مردم برای انقلاب اسلامی بوده که این تصویر تا امروز ادامه پیدا کرده است. انقلاب اسلامی توانسته خیابان انقلاب را از آن خود کند.
وی با یادآوری اینکه رویدادهایی مانند «جشن غدیر» در خیابان انقلاب اسلامی در همین راستا ارزیابی می‌شود، تصریح کرد: «خیابان» اساساً مفهومی مدرن است و در معماری سنتی جایی نداشته است. کمتر شهری در دنیا هست که به اندازه تهران بزرگراه داشته باشد؛ به نسبت جمعیت و وسعت. با این وجود هم‌چنان معضل ترافیک در شهر وجود دارد.
این استاد دانشگاه موج مهاجرت از شهر به کلانشهر تهران را ناشی از «انقلاب سفید» دوران پهلوی دانست و گفت: تهران عملاً تبدیل به یک شهر مصرف‌گرا شد. امروز این شهر به تنهایی شهر مولدی نیست؛ عمده ساکنان شهر یا کارکنان دستگاه‌ها و ادارات مختلف و یا در حال ارائه خدمات به این جمعیت هستند. در بافت جدید، کمتر تولیدی صورت می‌پذیرد.
بلیغ خیابان انقلاب را به‌عنوان یک مسیر شرقی-غربی، که شهر به دو نیمه شمال و جنوب تقسیم کرده معرفی کرد و افزود: بعد از تأسیس دانشگاه تهران، کتاب‌فروشی‌ها به این خیابان منتقل شدند. فضای تأسیس کافه‌ها و مقاله‌نویس‌ها و مواردی از این دست نیز تدریجاً تأسیس شد. به این ترتیب خیابان انقلاب بدون ساخت ساختمان جدیدی، تغییر ماهیت داد و فضای زنده و پویایی را نیز اوایل انقلاب تجربه می‌کرد. این فضا شاید تا اواسط دهه هشتاد ادامه داشت.
وی با تأکید بر اینکه نباید خیابان انقلاب را از پویایی انداخت؛ اظهار داشت: فضای سیاسی، فرهنگی و هنری در این فضا باید ادامه داشته باشد.
انتهای پیام/
منبع: خبرگزاری آریا
کلیدواژه: خیابان انقلاب اسلامی خیابان انقلاب پژوهشگر حوزه امر مقدس
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.aryanews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری آریا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۶۴۱۵۸۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
چهره سال ۱۴۰۲ هنر انقلاب اسلامی خوزستان انتخاب می‌شود
رئیس حوزه هنری انقلاب اسلامی خوزستان از آغاز به کار هیئت‌های علمی برای معرفی چهره سال ۱۴۰۲ هنر انقلاب اسلامی خبر داد. - اخبار استانها -
محمد شهباز گهرویی در گفت و گو با تسنیم بیان کرد: فرآیند انتخاب چهره سال 1402 هنر انقلاب خوزستان بر اساس شاخص‌هایی چون خلق اثر با انتشار وسیع یا اکران موفق در سال گذشته، تأثیرگذاری اجتماعی، تلاش ویژه درباره آموزش هنر به هنرمندان جوان انقلابی، تجربه مؤثر در جریان‌سازی فرهنگی هنری همسو با انقلاب اسلامی و واکنش هنرمندانه، تأثیرگذار و سریع به اتفاقات و رویدادهای روز کشور به انجام می‌شود.
وی افزود: انتخاب اولیه و معرفی کاندیداها در رشته‌های داستان، شعر، نمایش، موسیقی، عکس، طنز، ادبیات پایداری، خوشنویسی، نقاشی، گرافیک، نگارگری، کاریکاتور، مجسمه‌سازی، تصویرسازی، فیلم داستانی، مستند، انیمیشن و پژوهش انجام خواهد شد.
به گفته وی، چهره سال 1402 هنر انقلاب اسلامی با یک نظرخواهی سراسری از هنرمندان، فعالان فرهنگی و رسانه‌ای آغاز و پس از برگزاری این نظرسنجی نام تعدادی از هنرمندان به‌عنوان نامزد‌های اولیه عنوان «چهره سال هنر انقلاب» مشخص و به کمیته انتخاب نامزد‌های نهایی چهره سال هنر انقلاب خوزستان ارائه می شود.
به گزارش تسنیم، آیین اختتامیه هفته هنر انقلاب اسلامی و معرفی چهره سال 1402 هنر انقلاب خوزستان روز شنبه 8 اردیبهشت ماه ساعت 19 در تالار مهتاب اهواز برگزار می‌شود.
دهمین سال است که حوزه هنری انقلاب اسلامی معرفی «چهره سال هنر انقلاب» را با مشارکت هنرمندان و فعالان عرصه فرهنگ و هنر در دستور کار خود قرار داده است.
سال گذشته «فاطمه طیوب» به‌عنوان چهره هنر انقلاب خوزستان معرفی شد.
انتهای پیام/735
گل دیدنی عیسی آل کثیر به آلومینیوم (آلومینیوم اراک 0-2 پرسپولیس)